香港最黑的一夜
当一个男人知道自己肯定要死而又对爱妻割舍不下的时候，他会有何举动？他会作何感想？他会留下怎样的遗言？
大清宣统辛亥年三月廿六，公历1911年4月24日夜，香港江滨楼，一位铁了心要慷慨赴死的男人挑灯夜书，泪珠和笔墨齐下，给妻子写下了一封惊天地泣鬼神的遗书。从此，世界上多了一桩彪炳千古、催人泪下的悱恻情事，更挺立起一个儿女情长、英雄气更长的铁血男儿。
他的事迹注定要流芳百世，哪怕再过几千年、几万年，只要人类还存在于这个星球上，读着他的遗书，人们仍会热泪盈眶、唏嘘感慨。
这个男人就是林觉民（1887年生，字意洞）。他的遗书写在一帕方巾上，透着暗香，它就是让人读来肝肠寸断的《与妻书》。
一个人，不管他熟不熟知历史，都能体会生活在乱世的痛苦和生活在盛世的幸福。七国争雄，三国鼎立，不知成就了多少轰轰烈烈的英雄豪杰，但在这些英雄故事的背后，又湮没了多少小人物生离死别时的悲苦泣泪！一段孟姜女哭长城感动了无数代的中国人，但是又有几个人能真正理解孟姜女的凄苦心情？在浩如烟海的历史书籍中，小人物的命运永远是不足为道的。
林觉民在壮烈赴义以前一直是个小人物。1911年，他刚刚年满24岁，而在此前的1905年，他与一个名叫陈意映的女子成了亲，两人在福州杨桥巷86号恩恩爱爱地过着小人物的小日子。在那个已经知道自己即将辞世的夜晚，林觉民泪如泉涌，情不自禁地想起了新婚燕尔时小两口的恩爱缱绻……
“回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！”
读着林觉民的《与妻书》，我仿佛能看到他和妻子曾经的幸福身影——是啊，这不就是亘古不变的普通老百姓所向往的幸福生活吗？就说我自己吧，当年也曾凝望着新婚妻子的眼睛，真心地对她发了个誓：我一定会让你一辈子都生活在和平年代里！尽管这话有些油腔滑调的成分，但绝对是我的心里话，因为我深知乱世对于普通老百姓来说意味着什么。同样，我也深深地理解林觉民写《与妻书》时为什么泪如雨下、悲伤得几次写不下去：若干年前，我自己的妻子动阑尾手术时，目送她孤独地蹒跚着走进手术室的背影，我也是禁不住地泪如雨下，因为我无奈于她的无助，只能交由命运来任意摆布……
当时的林觉民无法选择。在他眼里，他和妻子的相遇是幸运的，但他们最大的不幸却是生活在那个年代的中国。他对妻子敞开了心扉：
“吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！”
林觉民出生于中国内忧外患、饱受煎熬的岁月，从小就具有很强的叛逆精神。13岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下了“少年不望万户侯”的字句后掷笔离去。1905年，林觉民就读日本的庆应大学，留学后不久即加入了孙中山组织的同盟会，与保皇改良派展开了激烈的斗争，他写的《驳康有为物质救国论》，小说《莫那国犯人》和翻译的《六国宪法论》在当时产生了很大的影响。
作为一个血气方刚的青年斗士，林觉民是不喜欢眼泪的。留学日本时，学生们常常聚在一起，谈到列强环伺，中国强遭瓜分、蹂躏和凌辱，国人生灵涂炭、民不聊生时，个个禁不住痛哭流涕。林觉民愀然变色，说：“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣！凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”
可是那天晚上，在给妻子写那封绝笔信时，他却一次次地泪如滂沱。原因很简单，他已抱定了必死的决心，死神已然就在门边招手，人非草木，孰能无情？在生命的最后时刻，他实在是太想念太想念他的妻子了……
就在那晚的十多天前，他曾经给了妻子一个意外的惊喜，突然从日本转道香港回到了福州。但是他没有告诉妻子，他这次回来是要完成一桩特殊使命的。当时，孙中山先生以“愈不可为，愈为”鼓励因1910年广州起义失利，失败主义情绪笼罩着同盟会内部的革命党人，同时制订了于翌年再次在广州起义的计划。当接到孙中山号召在日留学生、华侨积极响应的电报时，林觉民立即离开日本赶赴香港。在香港的黄兴见到林觉民时喜不自禁地说：“意洞来，天助我也，运筹帷幄，何可一日无君？”当即命林觉民回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。林觉民回福州后，与福建支部总干事林斯琛等人秘密会商，布置了福州、厦门响应广州起义计划。他在福州只停留了10天，于4月17日率领福州革命党人刘元栋等10余人为第一批先行赴橞聚义。
林觉民的妻子不知道，自己差点就和丈夫一起赶赴广州了。就在六、七年前，她曾哭着对丈夫央求过：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”林觉民记住了妻子的这句话。这次回闽，他还肩负运送炸药赴粤的任务。他原本打算让他的妻子打扮为孀妇，用出殡的方式将炸药藏入棺木中运出，可是他妻子怀上了他们的第二个孩子，已有8个月的身孕，经不起长途跋涉，只得改由方君瑛等人担任。
一个决意献身于革命的人是必须要做出某些牺牲的，林觉民也是如此。从内心来说，他是多么想把自己从事的崇高事业告诉妻子啊。告诉了妻子，可以有人分担，可以得到鼓励，甚至可以得到帮助。但是，面对柔弱的娇妻时，他既怕自己的事让她担忧，又怕怀孕的她禁不住悲伤，因此，他把千言万语硬生生地吞进了肚里。在福州的十多天里，林觉民“日日呼酒买醉”，其心中之痛后来在信中才得以一吐为快……
每个时代为社会进步而献身的英雄都是伟大的。如果有人不理解林觉民舍弃小家献身理想的举动，可以再看看与他同时代的几个英雄是怎样面对死亡的：
著名革命志士熊成基在失败被捕“招供”时说：“各国革命之历史，皆流血多次，而后成功。我此次失败也，普通社会中人不知附和也。推其不能附和之原因，盖因自由之血尚未足耳。比如草木，不得雨露，必不能发达。我们之自由树，不得多血灌溉之，又焉能期其茂盛？”安庆讲武堂学生、革命烈士张劲夫在起义失败后被捕“招供”时，曾直呼堂审的清吏曰：“尔速拿笔来，将我为汉族复仇之大意录下，裨人人皆知杀满人复仇为任务！”著名女革命家秋瑾在被捕前得知徐锡麟失败的消息时，非但不逃，反而对劝她离开的人说：“我怕死就不会出来革命，革命要流血才会成功……我不入地狱，谁入地狱？”……
其悲壮之情实万世之楷模！
林觉民也是如此。他在写《与妻书》的同时，也给父亲写了一封寥寥数语的绝笔书，表达了他公而忘私、为国忘家的高尚情怀和杀身成仁的决心：“父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大补于全国同胞也，大罪乞恕之！”
但是对娇妻他没有这样说，他给娇妻的是晓之以理、动之以情的引导，读来催人泪下。他这样写道：
“吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。”
……
写完此信，香港已是夜至四更，天地同哭，星月无光——香港就在这个最黑的夜晚诞生了一封中国20世纪最感人的情书，日月昭昭，其心可鉴，伟男子惟觉民耳！
3天以后，1911年4月27日，广州起义爆发，林觉民与清军展开血战，肉搏中身受重伤，力竭被捕。他在公堂上仍慷慨发表演说，宣传革命，表示“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣！”两广总督张鸣歧这样评价他：“惜哉，面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算奇男子。”
此次起义死难烈士共100多人，事后收殓烈士遗体72具合葬，是为“黄花岗七十二烈士”。仅仅不到半年，武昌起义爆发，辛亥革命初步成功。
林觉民英勇就义后，他的遗书被人塞到了他家的门缝里。两年后，其妻陈意映抑郁而亡，留下两个孩子和一册书稿。
孙中山在《黄花岗烈士事略序》中说：“斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
