孝庄皇太后为何要下嫁给权臣多尔衮````?
历史是个迷,给后人以无限的猜测与遐想，八旗在入关前，并未汉化，即使是入主中原后，旗人也并未以汉族儒家的礼教传统作为行动的指南，“下嫁一说”乃是寡嫂嫁叔的满族习俗，为当时道德规范所承认，更何况多尔衮大权独揽、野心膨胀，孝庄为保全儿子的皇位，完全有可能采取下嫁之策。
满清入关后，朝中基本是分为两派的，一派是以满州八旗亲贵为主的旗人一派，从骨子里是看不起汉人的，另一派是以汉族降臣降将为主的汉人一派，当官当的是如履薄冰，步步谨慎`,`摄政王多尔衮从内心和实际行动来看是偏瘫这些满洲亲贵的，但最先向摄政王提出“太后下嫁”的是清初*汉臣范文程，也有一说是明朝降臣钱谦益，此人即是明朝高官，也是儒家的饱学之士，曾向多尔衮进言“无非再娶，以慰悼亡”，当时多尔衮的妻子元妃刚刚去逝（就是《孝庄秘史》中多尔衮的大福晋小玉儿），当时多尔衮也沉浸在无限的悲伤中，孝庄、摄政王两人同为寡居,关系近密满汉皆知，多尔衮迎娶孝庄皇太后,按当时的情形看是合乎情理的,八旗亲贵内部不会有太大的争执,而明朝降臣更不会在“太后下嫁”上提出异议出来阻挠，这才有了多尔衮与大学士范文程的密议定计，众位大臣附从此议之说。相传太后下嫁婚礼之盛，为从来大婚所未有。京师除一二自命清流者外，多传为佳话，同瞻盛典。当时又有恩诏宣示天下，也系汉人手笔，其略曰：
“太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕贵为天子，以天下养，乃独能养口体而不能养志，使圣母以丧偶之故，日在愁烦抑郁之中，其何以教天下之孝？皇叔摄政王，现方鳏居，周室懿亲，元勋贵胄，其身份容貌，皆为国中第一人，太后颇愿纡尊下嫁。朕体慈怀，敬谨遵行。一应典礼，着所司预办。”
可见“太后下嫁”一说并非空穴来风！！！
顺治元年(1644)四月，摄政王多尔衮以皇帝之命授己大将军位率阿济格、多铎等统满、蒙、汉军十余万攻明。在山海关东威元堡诱降前来乞师的明总兵吴三桂，合兵在山海关之战中，大败李自成大顺军约10万(一说6万)。五月占领北京，确定迁都于此，以武力统一全国。制定了先攻农民军，后灭南明政权，联合汉族官僚地主势力，以汉治汉的方略。六月，分遣部将抚定山东、河南、山西、天津等地，拱卫京畿地区。遣辅国公吞齐喀等赴盛京奉迎顺治帝至京。致书南明兵部尚书、大学士史可法，劝其削藩称臣。十月，受封叔父摄政王，顺治二年(1645)五月，御史赵开心疏称多尔衮以皇叔之亲而兼摄政王之尊，仪制宜定，“称号必须正名”，称原来的"叔父摄政王"不妥，"夫叔父，为皇上叔父，惟皇上得而称之。若臣庶皆呼，则尊卑无异矣，"建议正名为"皇叔父摄政王"，经礼部等议定批准。到了顺治五年(1647)十一月，以南郊礼成，颁布恩诏大赦天下，第一条即称"叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德"。经部院大臣集体讨论，多尔衮的称号定为"皇父摄政王"。以上片段截选自《清史稿》。
清朝等级制度森严，“叔父”跟“皇父”虽一字之差，意义却相去甚远，即使是满清贵胄，亲王、贝勒之尊的加封冠冕也不过是和硕亲王，贸然加一个皇字，岂非谋反不成？我翻阅的清宫档案中记载,多尔衮在位时,是以皇父摄政王之尊来辅政的,当时若不是“太后屈尊下嫁”，怎会如此昭彰，改封为皇父摄政王。如此看来太后下嫁乃是真的。
